Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Запечатлен процесс зачатия москальского фашизма (фотофакт)

Правильно писать не "русский" фашизм, так как народа и нации "русские" не существует, так как он выдуман для и в последствии империалистической экспансии и колониализма российского империализма. И историческое название - москали, московиты, связанное с главным империалистическим центром современного российского империализма - Москва. Поэтому, "русских" правильно называть москалями или московитами, а русский фашизм - москальским или российским фашизмом.
Рашизм - это то же самое, что москальский и российский фашизм, одно и то же, и соответственно, это выражение любого отношения российского империализма и российских империалистов (кремлевской хунты) к империалистической экспансии российского империализма. Это также и шовинизм, но слово шовинизм более смягчающее, чем действительное реакционное отношение и отношение экспансии, колониализма и грабительства, производимого российскими империалистами.
Москальский фашизм (т.н. "русский" фашизм) отличается от российского империализма (его еще можно называть всемоскальским фашизмом) всего лишь отношением экспансии российского империализма по внешнему и внутреннему признаку. То есть москальский фашизм - это отношение российских империалистов относительно колоний российского империализма и дальнейший их колониализм, подавление любого сопротивления жителей колоний, даже их культурного самосознания, любого чувства осознания колониальной зависимости от российского империализма и так далее, в общем, это отношение направленное на полный колониализм российского империализм, на окончательное порабощение колоний российского империализма. А российский фашизм - это не только отношение экспансии интересов самих российских империалистов, но и реализация интересов российских империалистов манкуртами. То есть это отношение российских империалистов в экспансии за приделами российского империализма, отношение как на недавно оккупированных территориях российскими империалистами, так и к неоккупированным государствам и территориям государств на которые направлена экспансия российских империалистов.

Originally posted by oleg_leusenko at Запечатлен процесс зачатия русского фашизма (фотофакт)
Чокнутый горнист @Buggy__Bugler Россия. Символическое изображение процесса зачатия русского фашизма.
1
Collapse )
Новая символика СКС.

Марк Анубис. Мышление - не субстанция. 1 часть. Критика работы А.Гачикуса об мышлении.

Мышление - не субстанция. 1 часть. Критика работы А.Гачикуса об мышлении.

Марк Анубис

http://www.proza.ru/2012/04/17/1327

А. Гачикус в своей работе "Такиуддин ан-Набхани. Мышление" пишет, что: "Набхани (как и другие идеологи исламизма) как раз является «идеалистом снаружи, материалистом внутри», тогда как многие наши «марксисты» - наоборот"[1].

Проще говоря - внешность обманчива, и не соответсвует мышлению, если под мышлением Гачикус понимает "внутри". Но что такое "внутри". Сам же Гачикус и разоблачается, поскольку его "внутри" - это и является метафизическое определение мышления, связывает его с некой "субстанцией" - душой. В этом же Гачикус показывает себя с лжематериалистических позиций. В том числе, он пишет, что якобы марксисты - это лжематериалисты, а исламисты - материалисты. Но все обстоит иначе: ислам - это религия - мистицизм и соответсвенно это воззрение не имеет никакого отношения к материализму, как и другая религия - отталкивает материализм, связывая его с этой же субстанцией. Данная субстанция "душа" и т.п. - это всего лишь объяснение бытия с точки зрения людей, объясняющих материальные процессы как сверхприродне (выдуманные и наделенные собственно человеком в его представлении, мышлении), примитивное отношение человека к природе и соответсвующее отношение в обществе.

"Несомненно, человек – оптимальное создание; говорят даже – и это верное утверждение – что он стоит выше ангелов"[1].

Человек - не создание, а существо, поскольку это существо никем не созданно и только человек способен себя же создать. Говоря конкретно об оптимальности, то это с возрений Гачикуса оно выглядит оптимальным - некий идеализм, человек рождается, у каждого свои недостатки, но изменяя свой материал, человек изменяет и себя, избавляет от тех ошибок, что по-его мнению являются таковыми. Ошибки и какие-то там "мерки" - это сравнение человека и своего я с другим человеком, или других людей, так же он сравнивает себя и с другой материей.
Если бывает "оптимальное создание", то бывает и "не оптимальное".
Да, для Гачикуса то что "другие говорят" - является для него правдой, неким эталоном его воззрений. То как насчет своих мыслей. Второе, неужели Гачикус является материалистом и адекватно воспринимает материю, как и собирается через это восприятие ее понимать, веря как и прочие мракобесы в "ангелов". Наверное, Гачикус имеет хорошую фантазию, напичканную религиозными представлениями и соответсвующее мышление Гачикуса в данном контексте выводимо им из данных причин его непонимания своих ощущений (восприятия и понимания материи).
Человек не идеален, но некоторые идеалы могут быть идеальными в человеческом мышлении, мыслях.

"Превосходство человека отражается в разуме; ибо как раз разум повышает его статус и превращает его в оптимальное создание"[1].

Превосходство человека над чем? Над природой или над идеалами (какими-то образами человеческого мышления, мыслями)? Если над всей остальной природой кроме себя, то это действительно так, человек имеет мозг, который способен мыслить. Это мышление и есть разум. А вот одним из поводов для человека во изменении себя, является не только изменение природы и стремление ее изменить под свои условия, но и какраз - сравнение себя с этими идеалами или определенным идеалом - его мышление и возможности подталкивают на это, хотя возможности только способствуют реализации его планов, а мышление едино с человеком, но может быть раздельным, если человек создаст материальный базис для его существования, отдельно от человеческого организма или в искуственной среде, повторяющей человеческий организм.
Разум ничто не способен повышать, тем более об каком статусе говорит господин Александр Гачикус. Или статус он определяет по сравнению со своими фантазиями или с природой. То такой "статус" выдуманный Гачикусом. Если же он понимает под "статусом" социально-экономическое положение, то он вообще не понимает что такое класс, ведь любой социальный класс характеризуется классовыми условиями соответсвующей формации, капиталом и орудиями труда находящимися в собственности того или иного социального класса.
Это человек сам себя может ощущать, воспринимать и осознавать как "оптимальное существо". Но опять же естественные возможности человека природные, как и все естественное, но человек может себя изменять, выбирать что ему нужно в самом себя, но это зависит от экономических возможностей данного человека и существования соответсвующих орудий труда.

"Следовательно, необходимо постичь этот разум, а потом постичь мысль"[1].

Зачем постигать свой разум и мысль? Человек и так един со своим мышлением и мышление всегда с ним, когда человек жив. Здесь мы видим, что Гачикус не понимает, что разум - это и есть мышление, и он как и другие лжематериалисты считает мышление некой субстанцией в форме разума. Получается, словно Гачикус собирается постичь свой разум "второй" способностью мыслить, но второй не бывает - данный разум и человек едины, а если постигать, то самого себя, своя я. Но дело не в "постижении", а в его изменении, через изменения самого себя, поскольку не изменив себя - невозможно изменить свой мозг, мышление.
А может человек изменить свое мышление - разбив его на два отдельных, самостоятельных и одновременно единых? Наверное нужно и разбить мозг, создать две материальных базиса для этого? Примером двойственного мышления служит такая "болезнь" человеческого мозга, как раздвоение личности, но мозг же един - не едино только мышление, поскольку оно переключаемо, как выключатель из одной стороны в другой, а значит одна часть мозга отключается у человека, когда включается вторая. И вряд ли это можно называть "болезнью", поскольку не всегда физические повреждения мозга являются причиной раздвоения личности. Раздвоение мышления в одном человеке - раздвоение его личности на определенное число личностей в едином существе - человеке.
------------
[1] - А.Гачикус. Такиуддин ан-Набхани. Мышление


© Copyright: Марк Анубис, 2012
Свидетельство о публикации №212041701327
Новая символика СКС.

Марк Анубис. Американофобия - панроссиянство или фашизм российского империализма.

Американофобия - панроссиянство или фашизм российского империализма.

Марк Анубис

http://www.proza.ru/2012/02/12/577

Американофобия - это ксенофобия, нетерпимость к американскому народу, США и вообще Западу, вызванная защитой интересов российского империализма, российским и русским фашизмами, пропагандой панславянизма и панроссиянства. Эта ксенофобия, возникла вследствии конкуренции российского империализма с американо-европейским. Таким образом, российские империалисты и их слуги, в частности, мелкое буржуа, рабочая аристократия, радикальная интелигенция, бюрократия, средняя и крупная буржуа, настраивают российский пролетариат против американского и вообще против всего пролетариата Запада, пытаются внести в его раздор, чтобы отвлечь его от классовой борьбы и борьбы против российского империализма, пытаются его втянуть в империалистические интересы, ставят перед собой целью использования пролетариата. Притом другая часть российских империалистов, играют чисто на патриотизме, стремясь вызвать его у пролетариата, чтобы опять же одурачив его, использовать.
Поэтому, американофобия, да и любая ксенофобия и патриотизм - всегда враждебное для пролетариата и марксизма! Долой российский, китайский и американо-европейский империализмы! Долой всякий и любой империализм!


© Copyright: Марк Анубис, 2012
Свидетельство о публикации №212021200577
один з прапорів-символік ВКС_2

Хаель Идиш. Мои мысли вслух. 24

Хаель Идиш. Мои мысли вслух. 24

[публикация при рекомендации СКС в целях просвещения об марксизме-фениксизме и марканубисизме]

https://www.proza.ru/login/text.html?2013/11/03/1107

1. "Хаель Идиш
Никакая буржуазия и рабочая аристократия не могут быть союзниками пролетариату, ведущему борьбу за свое освобождение. Поэтому, мелкая буржуазия (прослойка класса буржуазии) не может быть союзником в процессе освобождения пролетариата, а таким же врагом для пролетариата, как и вся буржуазия, как и вся рабочая аристократия. Мелкая буржуазия и рабочая аристократия - это первая реакция буржуазии. Нивкоем случае нельзя сотрудничать с мелкой буржуазией и всеми непролетарскими классами, потому, что они не могут предоставлять интересы пролетариата, а интересы своего класса, что им присуще (как человеку скелет), то всякие разговоры о том, что мелкая буржуазия, является союзником для пролетариата в его освобождении (вроде Товарища Егора, Андрея Штокмана), является тем, что буржуазия хочет отвлечь пролетариат от его освобождения и "втулить" ему свои собственные интересы, использовать его в своих целях, таким образом пролетариат останется обманутым и "пушечным мясом" буржуазии. Нельзя допустить никакого союза и сотрудничества пролетариата с мелкой буржуазией. Мелкая буржуазия (прослойка класса буржуазии) - такой же враг для пролетариата, как и вся буржуазия и все реакционные классы (непролетарские классы).
27 окт в 13:34"

2. "Хаель Идиш
Гомофобия, является разновидностью фашизма (фашистских отношений, поражденных моралистской буржуазией и ее реакцией).
27 окт в 15:02"

------------
Примечание:

Хаель Идиш - http://vk.com/hassidi


© Copyright: Анатолий Дубнов, 2013
Свидетельство о публикации №213110301107
один з прапорів-символік ВКС_2

Мнение по фильму "Филадельфия" / "Philadelphia" (1993)

1_9

Мнение по фильму "Филадельфия" / "Philadelphia" (1993)

Анатолий Дубнов

https://www.proza.ru/login/text.html?2013/11/01/1942

Вчера мне по почте прислал сообщение товарищ Хаель Идиш с сылкой (http://vk.com/video196123183_166793972; этот фильм невозможно посмотреть на этой ссылке и поэтому его проще найти в поисковике) на фильм "Филадельфия" 1993 года выпуска и ссылку на клип к главному клипу на этот фильм с таким же названием (http://vk.com/video196123183_166793893).

К клипу этого фильма (http://vk.com/video196123183_166793893) был написан перевод песни в исполнении Bruce Springsteen:

"На мне места живого не было,
Я даже не знал, как я себя чувствую,
Я сам себя не узнавал,
Я видел свое отражение в окне,
И не мог сказать, мое ли это лицо.
Брат, оставишь ли ты меня
Тихо угасать
На улицах Филадельфии?".

Эти слова вызывают чувство большого человеческого сочувствия...

Главным героем этого фильма, является молодой и преуспевающий адвокат, а с классовой позиции - представитель американской буржуазии, который работает на владельцев крупной адвокатской компании (представителей крупной буржуазии), что до поры, до времени, были друзьями этого главного героя фильма. Но главный нерой, оказывается гомосексуалистом и узнает как "гром с неба", что он болен СПИДом. В такой среде существует ярая среда ненависти к представителям нетрадиционных ориентаций, то есть гомофобия. Когда его "друзья" узнали, что он гомосексуалист, а другие догадываются, что он болен СПИДом - его увольняют под видом некомпетенции (такое же делают и по отношению к обычным рабочим, даже хуже, чем с ним). Он же выброшенный на улицу и потерявший главный для него источник дохода постепенно становится нищим (люмпен-пролетариатом). Но ему остается верным его друг и любовь его лечащий врач, что также, как и главный герой, является гомосексуалистом.
И тут он находит своего старого знакомого адвоката, который презрительно относится к нему, к его ориентации и его болезни. Общество в тех условиях было подвержено ксенофобии по отношению к больным СПИДом и больно гомофобией. Но все ли такое классовое общество? Все ли представители той же буржуазии? Сам же адвокат не хотел браться за его дело, но все-таки его что-то зацепило, конечно он был гомофобом, но его гомофобия разбивалась с каждым днем. На судебном процессе ответчик - крупная буржуазия высмеивала данного главного героя фильма, использовала доводы из Библии и т.п., но в конечном счете большинство такого классового общества осознало, что то, что такое отношение к гомосексуалистам и ВИЧ-инфецированным (в том числе больным СПИДом) это фашистское отношение, это нечеловечно и, все присяжные, кроме одного поддержали потерпевшего от фашистских отношений крупной буржуазии, даже один из этой крупной буржуазии стал сомневаться в том, как он относился и признал свою виную Гомофобия и ксенофобия по отношению к больным СПИДом - это тоже самое, что и рассизм, это фашизм лелеемый крупной буржуазией и прочими прослойками буржуазии. Гомофобы не так преследуют лисбиянок, как геев.
В конечном счете главный герой фильма и жертва гомофобии выигрывает суд, судья и присяжные переходят на его сторону, в том числе и адвокат взявшийся представлять его интересы выигрывают, но уже поздно, главный герой - это страдающий от СПИДа человек, умирает. Это действительно трагично и его действительно жалко...
Дейсвительно правельно, что американская и европейская буржуазия разрущает старые формы семейных отношений и допускает существование и прочих семейных отношений, прочих форм семейных отношений, новых форм семьи. Ведь гомосексуалистами могут быть не только буржуазия, но и пролетариат и прочие люди из различных социальных классов. Гомофобия и ксенофобия по отношению к ВИЧ-инфецированным и больным СПИДом - это фашизм, на уровне с рассизмом.
Посмотрите этот фильм, он действительно впечатляет, заставляет задуматься и многое переосмыслить, в том числе иметь настощее сочувствие, а не филантропию. Этот фильм снят по сюжету из жизни реально существовашего человека, из действительной истории и не выдуман пером какого-то режиссера.


© Copyright: Анатолий Дубнов, 2013
Свидетельство о публикации №213110101942
один з прапорів-символік ВКС

Про социал-шовинизм Германа Ахметшина.

Про социал-шовинизм Германа Ахметшина.

Анатолий Дубнов

https://www.proza.ru/login/text.html?2013/04/20/119

Герман Ахметшин, являясь в ковычках "вождем" РКПБ (Российской Коммунистической Партии Большевиков), является участником мелкобуржуазной СТБ МР (Союз Трудовой Бедноты Московского Региона) под ником Ашихмин, что стоит на гомофобских и в общем фашистских позициях.
Изначально Ахметшин боролся против гомофобии, а тепер он раскрыл свое подлое лицо - теперь он защищает гомофобов. Он таким поступком предал пролетариат, ведь он не знает, что пролетариат - это большой социальный класс в среде буржуазной формации, и он состоит из не одной половой ориентации. Он как и буржуа благодаря гомофобии разделяет пролетариат, отвлекает его от классовой борьбы. Его резкое изменение отношение к гомофобии - это проявление его буржуазной сущности, он как и прочее либеральное буржуа поддается новой "моде".
Ахметшин как и буржуа подменяет национальную борьбу вместо классовой, тем самым он снова одурачивает пролетариат. Ахметшин на этой почве извратил лозунг и манифест Ленина, добавив туда лозунг и про национальную борьбу. Ахметшин "проповедует" уничтожение Израиля, тем самым он стремится уничтожить евреев, что наруку арабским, мусульманским и иранскому империализмам, что в свою очередь является непризнанием существования данных империализмов и их интересов.
Долой Германа Ахметшина!


© Copyright: Анатолий Дубнов, 2013
Свидетельство о публикации №213042000119
один з прапорів-символік ВКС

Хаель Идиш. Мои мысли вслух. 11

Хаель Идиш. Мои мысли вслух. 11

[публикация при рекомендации СКС в целях просвещения об марксизме-фениксизме и марканубисизме]

https://www.proza.ru/login/text.html?2013/04/09/2141

"1. СТБ МР - это мелкобуржуазная организация, что одурачивает пролетариат и фактически, является контрреволюционной, где сркытно защищаются интересы российского империализма, притом дананя организация отвергает освобождение всех угнетенных народов российским империализм и стоят на позициях гомофобии. Г.Ахметшин тоже гомофоб.

2. Опастнее скрытное одурачивание пролетариата, чем открытое его одурачивание.

3. Интересы пролетариата прежде всех интересов, даже общечеловеческих в условиях буржуазной формации.

4. Только пролетариату присущ гуманизм, нежели всем остальным социальным классам.

5. Пролетариат не может состоять из одной половой ориентации и чтобы он объединился ему также нужно противостоять и гомофобам, потому что гомофобия - это одна из основных идеологий (интересов) буржуазии, а пролетариат что поддается гомофобской идеологии - просто одурачен буржуазией, также, как и буржуазия одурачивает пролетариат и через национальную борьбу отвлекает его от классовой борьбы. Таким образом буржуазия использует гомофобию в отношении различных половых ориентаций, чтобы не просто отвлечь пролетариата от классовой борьбы, но и не дать возможности объединится пролетариату и втянуть его в противостояние между собой.
Долой гомофобию!!!!!!!!!!!!))) Долой буржуазную формацию!!!!!!!!!!!))) Пролетарии всех стран, соединяйтесь!"

------------
Примечание:

Страница ВКонтакте Хаеля Идиша - http://vk.com/id196123183


© Copyright: Анатолий Дубнов, 2013
Свидетельство о публикации №213040902141

Дополнение от 15.08.2012 к Программе СКС (Свободно-Коммунистического Союза) от 11.08.2012

Дополнение от 15.08.2012 к Программе СКС (Свободно-Коммунистического Союза) от 11.08.2012

Корректирование Программы СКС

Украинский Совет Свободно-Коммунистического Союза (ІІ состава) Украины

https://www.proza.ru/login/text.html?2012/12/30/823

1. Дополнить 279 пункт подпунктом с таким содержанием:

"279. 1. Основателем марканубисизма (марксизма-фениксизма-марканубисизма), является Марк Анубис."

2. Добавить 280 пункт и подпункты "280.1." и "280.2." к Программе СКС с таким содержанием:

"280. СКС и его участники стоят (первыми) на позициях пролетарской антигомофобии.
280. 1. Согластно Марку Анубису [Антигомофобия и революционный материализм. Гомофобия – это то, что разделяет пролетариат.], пролетарская антигомофобия это: "...если рассматривать ту классовую модель капиталистического общества, где преобладает пролетариат, то в данном случае – гомосексуалистов и вообще возможных половых ориентаций и численностей их представителей значительно больше, чем среди буржуа. Морализм и гомофобия – это естественное отношение в классовом обществе, навязываемое буржуазными и феодальными классами. Итак, среди пролетариата могут быть как гетеросексуалы, так и гомосексуалы, но буржуа использует рознь ориентаций среди пролетариата для того, чтобы разделить пролетариат, заставить бороться пролетариату против самого себя, тем самым классовая борьба переносится на второй план. Но классовую борьбу и свое освобождение возможно вести пролетариату против буржуа, если пролетариат не только будет революционным, но и единым, вплоть до единства различных половых ориентаций в единстве целого социального класса, и гармония полов и ориентаций начинается не в условиях бесклассового общества, а какраз среди революционного пролетариата, ведущего пролетарскую революцию, а в условиях бесклассового общества, такая гармония только уже существует, как нормальное общественное отношение бесклассового общества между собой.
Мы выяснили, что буржуа, благодаря не только национальным розням, но и благодаря гомофобии разделяет пролетариат, заменяет борьбу между ориентациями вместо классовой борьбы. Но, буржуа, ведет эту рознь половых ориентаций и между собой, поскольку и среди буржуа, существуют другие ориентации, но другие ориентации буржуа либо утописты, либо ведут себя также, как и гетеро-гомофобы. Поэтому, только среди пролетариата гармония полов и половых ориентаций воз-можна, и необходимо призывать пролетариат объединяться и не слушать буржуа, соединяться как вопреки национальному разделению буржуа, так и вопреки гомофобскому отношению и разделению"."
"280. 2. Гомофобия - это ксенофобия, являющаяся разновидностью фашизма и разновидностью отношений эксплуататорских социальных классов к эксплуатируемым. Против гомофобии и гомофобов необходимо бороться (согластно пункту 13 Программы СКС и подпункту 4). Гомофобия - это также то, что разделяет пролетарские социальные классы не умственного труда, а мы наоборот должны его объединять и значит, бороться против гомофобии и гомофобов, но в соответствии с подпунктом "75. 8." данной программы."

3. Изменить подпункт "3. 1." Программы СКС:

"3. 1. После пролетарской революции, возможно строительство не только социализма (диктатуры пролетариата централизованной формы), но и коммунизма ускоренно через диктатуру пролетариата или используя для этого максимум пролетарской (т.е. коммунистическую) революции.", на:

"3. 1. После пролетарской революции, возможно строительство не только социализма (диктатуры пролетариата), но и коммунизма (условия существования бесклассового общества) ускоренно через диктатуру пролетариата или используя для этого максимум пролетарской (т.е. коммунистическую) революции."

4. Расширить подпункт "3. 7." Программы СКС дополнительными подпунктами "3. 7. 1." и "3. 7. 2.":

"3. 7. 1. Разновидностей социализма не бывает и социализм - это только диктатура пролетариата, как и диктатура пролетариата - это только социализм."

"3. 7. 2. Диктатура пролетариата (социализм) это пролетарская демократия.".


© Copyright: Анатолий Дубнов, 2012
Свидетельство о публикации №212123000823

Igor Taff. Из Форума. 1

Igor Taff. Из Форума. 1

[публикация при рекомендации СКС с целью просвещения об марксизме-фениксизме]

https://www.proza.ru/login/text.html?2012/12/22/1204

"Асексуализм и антисексуализм - это также половые ориентации.

Я писал раньше, что:

"Существуют и другие точки зрения среди участников СКС, что "зоофилия, педофилия, некрофилия" - это как отношение, так и соответсвующие потребности на равне с садо-мазохизмами и прочими потребностями в определенных формах секса, что удовлетворяются в сооответсвующих условиях с соответсвующими орудиями их удовлетворения.
И немного иная точка зрения, но являющаяся продолжением второго мнения: соответсвующие, а именнно - любые классовые, как и не классовые (бесклассового общества) условия, способствуют возникновению соответствующим потребностям и отношениям"[1].

Кроме таких потребностей в разновидностях секса, существуют еще такие разновидности как "групповуха" (оргия) - но это характерная потребность в частности буржуазным классам, особенно средней и крупной буржуа, онанизм (мастурбация) - самый бесплатный и экономный способ получения удовлетворения сексуальных потребностей, его могут использовать представители любых социальных классов, но не относящиеся к классам, что соответсвуют феодальной формации, инцест - удовлетворение потребности в сексе внутри семьи, где роли членов семьи исчезают и это характерно замкнутостью отношений с остальным обществом, свингерство - потребность характерная только буржуазным классам, и много чего другого, и даже сам секс, как добровольный или насилие (изнасилование) - также потребности, но и выходящие за рамки потребностей в сексе, такие как эксгибиционизм и другие. Кроме этого существует множество и других потребностей и у представителей каждого социального класса и вообще человека они свои. Для удовлетворения такой потребности как онанизм (мастурбация), существуют множество товаров, таких как например страпон и прочее. В данном случае, удовлетворение данной потребности не покупается, только товары необходимые для данного удовлетворения. В конечном счете, буржуазия стремится взять под контроль товары и удовлетворение данных потребностей для того, чтобы сделать удовлетворение потребностей товаром и для получения с его продажи капитала.

В одной цитате Макарова:

"Вы - подпевала гомофашистов. Такой же как Tribunus и Igor Taff. Даже tolyam на фоне вашей троицы куда как более революционен..."[2].

Единственно верное слово Макарова в этой цитате относительно данной темы, это "гомофашизм", так как это слово более точное, чем гомофобия, но также возможно использовать такое слово, как гомофобо-фашизм, но гомофобия и так является разновидностью фашизма. В данном случае, гомофобо-фашизм проявляется со стороны гетеросексуалистов, в частности гетеро-гомофобо-фашистов.

В общем мой старый ответ на ту цитату Макарова:

"Макаров, это клевета. Здесь гомофобом (фашистом), являетесь только вы В.Макаров, а иначе никак, конечно если вы не измените свои взгляды. Вы Макаров пытаетесь сбросить все обвинения с себя в гомофобии на негомофобов. И вам не стыдно оскорблять и обвинять людей на ровном месте?
В последнем предложении, опять наблюдается провокация В.Макарова и это попытка Макарова, рассорить tolyam со мной, со Всегда и с Tribunus"[1].

Возможно, вы измените свои взгляды В.Макаров, и перестаните быть гомофобом.

Но классовая борьба и освобождение пролетариата прежде всего, даже прежде чем борьба против гомофобии, но М.Анубис писал, что:

"[...]
...только среди пролетариата гармония полов и половых ориентаций воз-можна, и необходимо призывать пролетариат объединяться и не слу-шать буржуа, соединяться как вопреки национальному разделению буржуа, так и вопреки гомофобскому отношению и разделению.
Разнообразие половых ориентаций, обусловлено такими причи-нами, как природное и общественные отношения этому способствую-щие.
[...]
В борьбе против гомофобии, необходимо побороть отношения, обратные гармонии половых ориентаций, но прежде всего, необходимо объединить пролетариат, чтобы тот в первую очередь произвел проле-тарскую революцию, а не просто стал революционным. Поэтому, борьба против гомофобии, нацизма, фашизма, расизма, национализма, анти-семитизма, и прочих ксенофобий, вызванных буржуа в условиях капи-тализма, является тем, что объединяет пролетариат, и является допол-няющим в его классовой борьбе и его реализации его освобождения – пролетарской революции".

М.Анубис. Антигомофобия и революционный материализм. Гомофобия – это то, что разделяет пролетариат [http://www.proza.ru/2012/01/04/1135]"[3].

-----------
Примечания:

[1] - Igor Taff. Форум Революционного Фронта. Пт Дек 14, 2012 10:29 pm. Re: Отношение к сексуальным меньшинствам http://revfront.mirbb.net/t1260p360-topic#17382
[2] - Виктор Макаров. Форум Революционного Фронта. Пт Дек 14, 2012 5:54 pm. Re: Отношение к сексуальным меньшинствам http://revfront.mirbb.net/t1260p345-topic#17374
[3] - Igor Taff. Форум Революционного Фронта. Вс Дек 16, 2012 12:17 pm. Re: Отношение к сексуальным меньшинствам http://revfront.mirbb.net/t1260p375-topic#17419


© Copyright: Анатолий Дубнов, 2012
Свидетельство о публикации №212122201204

Списки лжемарксистов. 6

Списки лжемарксистов. 6

Анатолий Дубнов

https://www.proza.ru/login/text.html?2012/12/12/37

1. Виктор Макаров (Михайлов) - бывший участник оппортунистического РевФронта, член мелкобуржуазной (реакционной) "Гражданской Солидарности", скрытый лжеленинист, ему характерно ликвидаторство, обман и перевертывание фактов, вульгарный гомофоб, реакционер и провокатор, мелкое буржуа, вульгарный антигоскаповец, клеветчик, антисксовиц, навешивает ярлыки на революционные рабочие организации, не отличает буржуазных "коммунистов" от пролетарских марксистов, сотрудничает с национал-большевиками, склоняется к национал-большевизму, не признает российский национализм, национал-большевизмом и национал-коммунизм проявлением сущности российского империализма и как разновидностей российского фашизма.
2. НКВД - бывший участник оппортунистического РевФронта, член Союза Трудовой Бедноты Москвы (состав от люмпен-пролетариата до мелкой буржуа; организация впадает в завистливый утопизм), хвостизм реакционной буржуазии, соглашательство и сотрудничество с макаровцами и национал-большевиками, шовинист, гомофоб, центризм, верит в существование коммунизма в отдельно взятой стране, обманщик и обыватель как В.Макаров, антисксник, неооппортунист.


© Copyright: Анатолий Дубнов, 2012
Свидетельство о публикации №212121200037