Category: отзывы

Category was added automatically. Read all entries about "отзывы".

Список работ на «Странице Анатолия Дубнова» (57)/1

Список работ на «Странице Анатолия Дубнова» (57)/1

Часть 1.

I. Анатолий Дубнов (СКС-Мариуполь)

1. Анатолий Дубнов. Гибель Марка Анубиса - http://anatoli-dubnov.livejournal.com/535.html
2. Анатолий Дубнов. Посвящается Марку Анубису. Глава 1. Юность - http://anatoli-dubnov.livejournal.com/944.html
3. Анатолий Дубнов. Галюцинации. Тезисы - http://anatoli-dubnov.livejournal.com/1063.html
4. Анатолий Дубнов. Взаимоучастие материальных процессов. 1 - http://anatoli-dubnov.livejournal.com/1512.html
5. Анатолий Дубнов. Вымирание беларусского языка. 1 - http://anatoli-dubnov.livejournal.com/1574.html
6. Анатолий Дубнов. Советская экспансия в Вост. Финляндию - http://anatoli-dubnov.livejournal.com/1881.html
7. Анатолий Дубнов. Послевоенные преступления. 1. Восточная Пруссия - http://anatoli-dubnov.livejournal.com/2264.html
8. Анатолий Дубнов. Послевоенные преступления. 2. Крым и трагедия крымских татар - http://anatoli-dubnov.livejournal.com/2540.html
9. Анатолий Дубнов. Об левизне. Тезис. 1 - http://anatoli-dubnov.livejournal.com/2783.html
10. Анатолий Дубнов. Ложь прикрываема последующей ложью - http://anatoli-dubnov.livejournal.com/3060.html
11. Анатолий Дубнов. Некоторые тезисы. 1 - http://anatoli-dubnov.livejournal.com/3178.html
12. Анатолий Дубнов. Мышление и внешний вид человека - http://anatoli-dubnov.livejournal.com/3440.html
13. Анатолий Дубнов. Параллельные миры. 1 - http://anatoli-dubnov.livejournal.com/3686.html
Collapse )

Марк Анубис. Ответ на рецензию Спасителя

Ответ на рецензию Спасителя

Марк Анубис

http://www.proza.ru/2011/10/26/686

Ответ на "Спаситель. Рецензия на «Заметка по мышлению и мысли» (Марк Анубис)"

Временным может быть только форма движения материи между бесконечными материальными процессами, и это обратное постоянству, но это не значит, что материя вообще не постоянна - сама материя в существовани бесконечна, но ее формы не постоянны, потому, что материальные процессы бесконечны. Особых форм не бывает, потому, что каждая материя особенная и неповторимая, даже если она схожая и единая. Свойства материи - определяются только восприятием человека и ее применение им. Материя не может быть пустотой, потому, что пустота - это обратное материи и антиматерии, возникшее вследствии постоянного разделения материи, ведь материя возникает из материи, а пустота вследствии разделения материи, в противоположные стороны, т.е. где нет материи, но во Вселенной идеально пустой пустоты нет, потому, что она постоянно заполняется материей во взаимоучастии материи.


© Copyright: Марк Анубис, 2011
Свидетельство о публикации №211102600686

buntar1917. Коммуно-фашизм (часть 4)

Originally posted by buntar1917 at Коммуно-фашизм (часть 4)

Рассмотрим более подробно, какую роль играет в настоящее время содержащийся в диспозиции статьи 282 УК запрет на "религиозную рознь". На первый взгляд, данное положение законодательства направлено исключительно против ультраправых религиозных мракобесов, фанатиков-фундаменталистов, призывающих к борьбе против "неверных" и мечтающих о создании клерикального, теократического государства. К числу таких фанатиков чаще всего относят прежде всего исламистов, которых власть записывает поголовно в "бандиты", и искренне возмущается, когда западные СМИ называют северокавказских исламистских боевиков не "бандитами", а "повстанцами". Есть "исламофобы" и в левом движении - тот же Александр Тарасов с его статьей "Революция и джихад", француз Жильбер Ашкар с его "11 тезисами о возрождении исламского фундаментализма", а также проживающий в США эмигрант Серж Зубатов со статьей "О «столкновении цивилизаций»", выступающие в качестве "левых" подпевал "антитеррористической" пропаганде империалистов. Подавляющее большинство представителей как левых, так и правых сил имеют ошибочное представление о природе современного исламского фундаментализма, рассматривая радикальный исламизм в качестве аналога наших "истинно-православных христиан", "царебожников", "антиэкуменистов" и прочих черносотенцев. Многие не понимают, в чем состоит различие между религиозным традиционализмом и фундаментализмом, а поэтому употребляют данные термины в качестве синонимов, понимая под фундаменталистами "ревнителей вообще", что категорически неверно. В чем же состоит различие между традиционализмом и фундаментализмом? На мой взгляд, наиболее точно различие между фундаментализмом и традиционализмом описывает старший научный сотрудник ИМЭМО РАН А.Ю.Умнов: "внешне традиционализм и фундаментализм схожи – и тот, и другой выступают за возрождение традиционных исламских норм поведения, обычаев, наказаний. И тот, и другой порой применяют, хотя в разной степени, экстремистские методы. Но за общей формой существуют серьезнейшие расхождения. Традиционализм использует традиционную форму для сохранения традиционных отношений. Фундаментализм же делает то же самое, стремясь к радикальной перестройке или даже к революции" (Религия возвращения // в книге Ближний Восток и современность. Сборник статей. Выпуск 2). Религиозный фундаментализм, в основе которого лежит стремление к возвращению к "изначальному" исламу, либо христианству (которое, по мнению фундаменталистов, было извращено продажными попами, книжниками и фарисеями) не только не является антиподом модернизма и реформаторства, более того, практически любое религиозное реформаторское течение позиционирует себя как фундаменталистское, провозглашает необходимость "возвращения к истокам" религии. Часто фундаментализм выступает врагом традиционализма, отвергая "традиции" как позднее наслоение, извращающее изначальный смысл вероучения. Одним из примеров религиозного фундаменталиста-модерниста может служить Иисус Христос, обвинявший иудейских "книжников и фарисеев" в извращении священного писания, и одновременно подвергающий модернистской ревизии ветхозаветный иудаизм. Другим примером модернистов-фундаменталистов могут служить средневековые еретики-революционеры, обосновывающие коммунизм необходимостью возрождения принципов изначального христианства, которое было извращено попами либо со времен "равноапостольного" императора Константина, который превратил христианство в опору эксплуататорской власти, либо еще раньше - апостолом Павлом, который выдвинул формулу "всякая власть от Бога". Более современными примерами христианских "фундаменталистов-модернистов" могут служить некоторые деятели русского революционного движения XIX века, такие как христианский анархист В. А. Энгельсон (см. В. Сапон. Философия пробудившегося человека: Либертаризм в российской леворадикальной идеологии (1840-е - 1917 гг.), с. 57-62), а также современная "теология освобождения" в странах Латинской Америки. В СССР борьба между "фундаменталистами-революционерами" и "традиционалистами-консерваторами" приняла форму борьбы между живоцерковниками-обновленцами, которые играли роль фундаменталистов, и тихоновцами-традиционалистами, которые впоследствии разделились на умеренных ("сергиан") и радикальных ("иосифлян", образовавших "катакомбную церковь", и "карловчан", образовавших РПЦЗ). Современный исламский фундаментализм по своей природе гомонен именно "революционному христианству", а не христианским традиционалистам вроде ИПХ, что было убедительно доказано в работах Александра Гачикуса (см. "Развитие исламизма в современную идеологию и расслоение его на буржуазную и пролетарскую линии", "Рецензия на Такиуддин ан-Набхани. Мышление", "О диктатуре пролетариата и исламизме"), а также рядом зарубежных марксистов, работы которых были переведены Гачикусом на русский язык (Юссеф Жирар. Тан Малака: национализм, марксизм и ислам, Винсент Тушалом. Марксизм и (анти-) колониализм, Манабендра Нат Рой. Историческая роль Ислама). С одной стороны, мало кто согласится с черезчур смелым выводом Гачикуса, что "исламизм есть развитие марксизма-ленинизма на современном этапе", но с другой стороны, Гачикусу все же удалось доказать модернистский, даже "европеистский" характер идеологии исламизма, сильный уклон современных исламистов в сторону материализма, атеизма и социализма. Главная заслуга Гачикуса состоит в том, что он показал нам совсем иное лицо исламизма, чем то, которое рисуют господа левые исламофобы наподобие Д. Левого, С. Зубатова, А. Тарасова, и М. Кувалды, пытающихся изобразить исламистов клонами наших "фофудьеносцев". Исламистские революционеры в настоящее время представляют наиболее боевое крыло мирового антиимпериалистического движения, эволюционирующее в сторону революционного марксизма. Как справедливо отмечает Гачикус, "главное достоинство исламистов – в том, что они ведут гражданскую войну с империалистическими и проимпериалистическими силовыми ведомствами, в отличие от российских и западных «коммунистов», погрязших в экономической борьбе". Помимо этого, достоинством исламистов является высокий уровень их революционного духа - духа шахидства ("революционное самоубийство" по маоисту Хьюи Ньютону), который мы должны брать за образец, поскольку каждый настоящий революционер должен быть "шахидом" (разумеется, я не имею ввиду шахидство в прямом смысле слова, как превратно понял мои слова Гачикус, попытавшийся приписать мне одобрение тактики индивидуального террора: "Бунтарь приводит в пример шахидов, и цитирует какого-то автора о «революционном самоубийстве». Это – опошление революционной борьбы до уровня индивидуального террора. Мы, конечно, преклоняемся перед героизмом шахидов, но, тем не менее, мы отвергаем их практику индивидуального террора. Мы – за террор масс, а не одиночек" - О возрождении «чистого» ленинизма). Поэтому, левые должны критически поддерживать деятельность революционеров-исламистов на Северном Кавказе и в странах Третьего Мира, где они выступают в качестве одной из наиболее ударных сил антиимпериалистического сопротивления. Работы исламистов занимают половину федерального списка экстремистских материалов, что само по себе говорит о том, как боится империализм (как российский, так и американский) исламистского движения, которое все больше эволюционирует в сторону большевизма. Вообще, близость ислама к большевизму подмечал еще Бертран Рассел: "Среди других религий большевизм, вероятно, ближе к магометанству, чем к буддизму или христианству. Последние являются по преимуществу личностными религиями с мистическими доктринами и склонностью к созерцанию. Магометанство и большевизм практичны, социальны, неспиритуальны, ориентированы на завоевание господства в этом мире" (Практика и теория большевизма).

Все было бы не так плохо, если бы содержащийся в 282 статье запрет на "религиозную рознь" действительно бил только по исламистам и сторонникам лозунга "православие или смерть". В действительности, все гораздо хуже. Содержащийся в 282 статье запрет на религиозную рознь бьет и по атеистам, поскольку наша правоохранительная система уже давно рассматривает любую диффамацию религии (как непристойное богохульство и осквернение икон, так и просто "негативные высказывания" в адрес религии) как "разжигание". С формально-юридической точки зрения "богохульство" и негативные высказывания в адрес религии не тождественны религиозной розни, поскольку в первом случае объектом "противоправного посягательства" являются "религиозные чувства" верующих, а во втором - сами верующие как социальная группа. Для разграничения этих понятий существует отдельная статья Кодекса об административных правонарушениях, запрещающая "оскорбление религиозных чувств граждан либо осквернение почитаемых ими предметов, знаков и эмблем мировоззренческой символики". Однако, российские суды твердо стоят на защите интересов РПЦ, а поэтому вменяют "богохульникам" именно 282 статью УК, а не статью КоАП, ответственность по которой ограничена штрафом от 500 до 1000 рублей. Процессы над Тер-Оганьяном, "Осторожно, религией" и "Запретным Искусством", а также редактором калининградской газеты "Тридевятый регион" Борисом Образцовым , который был привлечен к уголовной отвественности за критику РПЦ, стали приношением закона в жертву интересам РПЦ, которая является одним из главных опор путинского рейха. Как метко выразился один "истинно-православный" монах с Афона, перефразируя слова Александра III, "у режима Путина и Медведева только два союзника: Тарзан Кадыров и РПЦ МП". Порой ситуация доходит до абсурда, как например, в уголовном деле против "истинно-православного" монархо-фашиста Александра Софронова (сайт pimtr.narod.ru), приговор по которому был вынесен в конце декабря 2009 года. Софронов был обвинен в "разжигании религиозной розни", т.к. в его ЖЖ содержались негативные высказывания в адрес иерархов РПЦ МП, а сама РПЦ была названа "лжецерковью", т.к. отступила от чистоты дореволюционного "истинного православия" (приверженцем которого является Софронов). В результате, христианский религиозный фанатик был обвинен в антихристианстве: по мнению экспертов в данном случае имело место "противопоставление христианства и "истинной русской православной церкви"" (см. текст экспертизы и приговора)!

В последние годы в российском обществе начали усиливаться антиклерикальные настроения, что не может не тревожить РПЦшных попов и их жополизов, которые хотят использовать 282 статью для того, чтобы поставить антиклерикалов вне закона. Знаменательным событием стало принятие Архиерейским Собором РПЦ нашумевшего документа "Об отношении Русской Православной Церкви к намеренному публичному богохульству и клевете в адрес Церкви", в котором попы грозятся затаскать по судам всех тех, кто хулит "столп и утверждение истины". Клерикальные общественные деятели восприняли принятие данного документа как призыв к действию, примером тому может служить попытка (к счастью, неудачная) депутата питерского ЗАКСа от партии Справедливая Россия Евгения Марченко привлечь к уголовной ответственности участников акции "Антиклерикализм 2011": "Можно с уверенностью сказать, что данная акция носила не только антицерковный, но и антигосударственный характер. Она происходила именно тогда, когда Президент награждал Патриарха Кирилла орденом Александра Невского, а Русская Православная Церковь принимала специальный документ об отношении Церкви к публичному богохульству и клевете в адрес Церкви. Нанесено публичное оскорбление Церкви и чувствам верующих, ибо большинство наших граждан относит себя к православным верующим. Нанесено публичное оскорбление Святейшему Патриарху Кириллу, которого эти «комсомольцы» изобразили в оскорбительных карикатурах и обвинили в «пиаре на крови». Совершено преступление, и за него должно последовать наказание. Мы будем добиваться возбуждения уголовного дела по экстремизму против этих негодяев. Организации, устроившие этот митинг, позиционируют себя как неотроцкисты, то есть они заявляют о себе как о последователях Троцкого. А кем же был Троцкий? Троцкий был террористом, страшнейшим врагом России и русского народа, выступающим за уничтожение храмов и убийство священников. Не означает ли это, что так называемые неотроцкистские организации, устроившие в Петербурге беспредел, намерены использовать террористические методы Троцкого? Если это так, то этими организациями должна заняться ФСБ. Я также собираюсь обратиться в Минюст с просьбой рассмотреть вопрос о правовом статусе этих весьма сомнительных организаций, не исключено, что их статус носит не вполне легальный характер. Сегодня эти троцкисты ходят с антихристианскими плакатами и лозунгами, а завтра они выйдут на улицы рушить храмы и рубить кресты? ".

Введенный Ельциным в УК запрет на "религиозную рознь" используется православными попами и поддерживающими их властями для гонений не только на безбожников-антиклерикалов, но и представителей иных религий, и даже "раскольнические" течения в самом православии. РПЦшники активно нагнетают в обществе истерию по поводу "экспансии нетрадиционных религий", "тоталитарных сект", а также "исламизации общества". Тоннами штампуется клеветническая писанина "православных сектоведов" типа Дворкина или покойного Сысоева, в которой иноверцы шельмуются и обвиняются во всех смертных грехах. Православным сектоборцам подпевают красно-коричневые, коммуно-фашистские движения типа козлобаевцев, которые не только поддерживают дискриминацию сектантов, но и считают, что РПЦшные попы недостаточно активно борятся с неправославными вероучениями: "Под молчаливое согласие высшего духовенства РПЦ в Россию хлынуло огромное число сект и вероучений. Строятся и расширяются буддистские, мусульманские, католические храмы. По всей России иудеи строят одну синагогу за другой. Уничтожив Советский Союз, мощное экономическое и военное государство, Запад выбивает последнюю скрепь – православие, основу и стержень русской цивилизации. Это делается с целью рассечения территории России, и в частности, по религиозному признаку. На всей территории России идёт вытеснение православия. Страну наводнили миссионеры. Кого только нет: католики, протестанты, иудеи, кришнаиты, буддисты, «свидетели Иеговы»… Все это делается под негласным одобрением РПЦ МП под руководством патриарха Алексия II" (Епископ Диомид: И один в поле воин! // Листовка Совинформбюро №25). Большевики активно выступали в защиту преследуемых царским правительством религиозных сектантов и раскольников. "Стонут многие миллионы русских сектантов, которые хотят веровать и исповедывать так, как им подсказывает их совесть, а не так, как желают православные попы" - писал в 1901 году Сталин в статье "Российская социал-демократическая партия и ее ближайшие задачи". И поскольку современные православные попы, как и во времена царизма, продолжают ущемлять интересы сектантов, современные большевики, к которым относит себя автор этих строк, в свою очередь должны, как и в старые добрые времена выступать в защиту оклеветанных "православными сектоведами" представителей т.н. нетрадиционных вероисповеданий, в том числе иеговистов и сайентологов. Одним из инструментов преследования сектантов в эРеФии является та самая 282 статья с невнятным положением о "разжигании религиозной ненависти и вражды". Эрефийские суды, защищая интересы РПЦ, признают "экстремистскими" вполне безобидные материалы иеговистов и сайентологов, а "отделы Э" срывают мероприятия "сектантов" и арестовывают членов нетрадиционных религиозных организаций. От 282 статьи страдают и мусульмане, причем не только радикальные исламисты-фундаменталисты (о которых речь шла выше), но даже представители умеренного, "официального" ислама, такие как, например, глава совета муфтиев Равиль Гайнутдин, который не раз выступал против экстремизма, и даже выпустил "Фетву о недопустимости оправдания экстремизма и терроризма", однако это не спасло его самого от обвинений в экстремизме - см. "Исламское наследие или экстремистское чтиво?". "Череда бесконтрольных и необдуманных запретов мусульманской богословской литературы и вынесения неправомерных решений районных судов о внесении в список так называемых "экстремистских" материалов докатилась сегодня до хадисов пророка Мухаммеда, не говоря уже о классиках татарского богословия и произведениях лидеров российских мусульман" - жаловался Гайнутдин («Большая угроза исходит не с Кавказа»). Единственным способом возродить свободу вероисповеданий в эРэФии, прекратить гонения на сектантов и мусульман является: исключение из УК положения, запрещающего "возбуждение религиозной ненависти либо вражды", которое охраняет не свободу совести, а интересы РПЦ. Короче, необходимо вернуться к положениям 74 статьи УК РСФСР, которая запрещала лишь нарушение национального и расового равноправия. Разумеется, коммунистам не следует ограничиваться чисто буржуазным требованием "свободы религии", но требовать свободы от религии. Как писал Маркс, "буржуазная “свобода совести” не представляет собой ничего большего, как терпимость ко всем возможным видам религиозной свободы совести, а она, рабочая партия, наоборот, стремится освободить совесть от религиозного дурмана" (Критика Готской Программы). Наша цель - уничтожение всякой религии, и мы не собираемся от нее отказываться, вступать в примирение с религиозным "труположеством". Мы должны быть настроены непримиримо по отношении ко всем без исключения формам религиозного мировоззрения. Однако, основной наш удар должен быть направлен именно по доминирующим религиям, и для ослабления их мы должны поддерживать различные иноверия, расколы и ереси. В России мы должны поддерживать мусульман против РПЦ, в исламских странах - христиан против мусульман и т.д. Кроме того, следует добиваться свободы в первую очередь для антирелигиозной, атеистической пропаганды, и уже во вторую очередь - для притесняемых религиозных меньшинств.

На этом мы закончим разбор антиэкстремистского законодательства и обратимся к вопросу, который Blanqi вынес в заголовок своей статьи: зачем коммунистам поддерживать Каддафи, Лукашенко и Аль-Каиду? Поскольку об исламистах, в т.ч. об Аль-Каиде мы уже говорили выше, сейчас в центре нашего внимания будут Лукашенко и Каддафи. Вопрос об отношении к режимам Лукашенко и Каддафи - одна тех из лакмусовых бумажек (наряду с вопросами о возможности союза с националистами, об отношении к правам секс-меньшинств и югоосетинской войне), которая служит для отделения овец от козлов, революцинеров от оппортунистов, интернационалистов от шовинистов в левом движении. Для господ коммуно-фашистов характерно преклонение перед любыми антизападнически и антилиберально настроенными лидерами национал-популистских режимов. Среди таких лидеров наиболее любимы нашими коммуно-фашистами Лукашенко и Чавес, а из числа ныне покойных лидеров - Слободан Милошевич, Саддам Хусейн и Муаммар Каддафи. Встречаются и совсем отмороженные типы, фапающие, к примеру, на "отца всех туркмен" Сапармурада Ниязова - один такой тип, выступающий в интернете под ником C-4, мне попался в 2006 году в комментариях на сайте РКСМ(б). Причины симпатий красконов к беларусскому "батьке" следующие: 1) Лукашенко не приемлет экономический либерализм, "тормозит реставрацию капитализма" в Беларуси (которую наши красконы называют по старинке "Белоруссией"). Правые красконы открыто называют Беларусь "социалистической страной" и презрительно посматривают на "левых догматиков", не допускающих возможности рыночного социализма, левым же красконам вполне хватает того, что "в Белоруссии хотя бы нет дикого капитализма". 2) Лукашенко придерживается во внешней политике антизападной, пророссийской ориентации. Побиваются оба этих аргумента довольно легко. Во-первых, социально-ориентированный капитализм ничем не лучше неолиберального, социализация капитализма не только не приближает общество к социализму, но и тормозит развитие противоречий капитализма (читаем главу "Манифеста Коммунистической Партии", посвященную "консервативному или буржуазному социализму"). Политика экономического интервенционизма, частичная национализация экономики и развитие социалки не содержит сама по себе ничего левого и социалистического, и характерна даже для крайне реакционных режимов, подобных гитлеровской диктатуре в Германии. От апологетики лукашенковского "социализма" можно подать рукой до апологетики Третьего Рейха, поскольку в гитлеровской Германии тоже имели место "элементы социализма", такие как сильная социалка и государственное регулирование экономики, ликвидация безработицы. "Великий вождь германского народа" Адольф Гитлер прямо заявлял, что строит в Германии социализм (подобно батьке Лукашенко, который провозгласил строительство в Беларуси "рыночного социализма"): "я два десятилетия старался при минимальном вмешательстве и без разрушения нашего производства построить в Германии новый социалистический порядок, который не только ликвидировал безработицу, но и обеспечил благодаря повышению оплаты труда постоянный приток людей в сферу созидания" (Обращение Адольфа Гитлера к немецкому народу в связи с началом войны против Советского Союза 22 июня 1941 года). "Социализмы" батьки Лукашенко и батьки Гитлера - это близнецы-братья, как в экономике, так и в политике, оба эти режима представляют собой правую, антидемократическую диктатуру буржуазии, которая держится на репрессиях (кнут) и "консервативном социализме" (пряник). Режим Лукашенко еще более антидемократичен, чем режим Путина, и для того, чтобы это понять, достаточно рассмотреть всего один критерий - свободу интернета. Беларусская интернет-цензура сильнее не только российской, но даже интернет-цензуры в фашистском Китае (который наши красно-коричневые реакционеры считают, как и "Белоруссию"-Беларусь "социалистической страной") с его "Великим Китайским Файрволлом". Беларусская власть подавляет всякое инакомыслие и любую оппозицию, включая коммунистическую, о чем пишет честный, не прогнувгийся под Лукашенко беларусский коммунист Михаил Заломов: "Для беларуского движения наступают чёрные дни. После событий 19 декабря «на всякий случай» были подавлены или дезорганизованы и коммунисты, даже те, кто публично выступал за поддержку Лукашэнки на выборах (но не более того)" (О положении в Белоруссии). Репрессиям подвергаются как оппортунистические (например, Партия Коммунистов Беларуская, которую власти пытались запретить в судебном порядке), так и революционные коммунисты, включая маоистов из Группы коммунистов-революционеров "Красный Клин". Вот что пишет один из участников ГКР Acolyte: "Товарищи!белорусская власть снова показала свою полную реакционность,фактически запретив все участникам нашей марксистской ячейки заниматься "подрывной деятельностью" Надо чтото делать.Ведь следующими будете и вы ". Поддерживать репрессивную буржуазную диктатуру как "меньшее зло" по сравнению с либерализмом, под предлогом наличия у данной диктатуры  "социалистических элементов" - значит работать против коммунизма. Коммунисты заинтересованы не в "социализации", "облагораживании" капитализма (которой занимались и Гитлер с Бисмарком), а в его свержении. И для того, чтобы свергнуть капиталистический строй, коммунистам нужны в первую очередь демократические свободы, включая свободу "разжигания социальной розни", возможность открытой и беспрепятственной проповеди самых радикальных левых идей. Именно такая обстановка сложилась в России после Февральской Революции, чем и воспользовался Ленин, увидевший в февралистской демократии наилучший момент для захвата власти: "Своеобразие текущего момента в России состоит в переходе от первого этапа революции, давшего власть буржуазии в силу недостаточной сознательности и организованности пролетариата, – ко второму ее этапу, который должен дать власть в руки пролетариата и беднейших слоев крестьянства... Этот переход характеризуется, с одной стороны, максимумом легальности (Россия сейчас самая свободная страна в мире из всех воюющих стран), с другой стороны, отсутствием насилия над массами" (Апрельские тезисы). Поэтому, коммунисты всегда поддерживали либералов против государственников и консерваторов, к лагерю которых принадлежит Лукашенко. Коммунисты должны не бороться против "оранжевой революции" в Беларуси под предлогом обороны "островка социализма" (как это делают красно-коричневые путинские холуи из организации "Пролетарское Возрождение"), а наоборот, всячески поддерживать ликвидацию национал-социалистической диктатуры Лукашенко и переход к буржуазной демократии западного типа.

Теперь разберем второй аргумент, который лежит в самом сердце критикуемой статьи Blanqi. Как и все красконы, Blanqi считает, что мы должны поддерживать лидеров вроде Лукашенко и Каддафи хотя бы потому, что они "против империализма". Я не собираюсь, в отличие от ряда леваков (того же Пуффинуса, Зубатова и левокоммунистических "ультра-интернационалистов", считающих, что "никаких наций нет, есть только классы") ставить под сомнение необходимость антиимпериалистической борьбы. Противостояние империализму и защита угнетенных народов есть вещь необходимая, но только в том случае, если мы правильно ответим на вопрос: какой смысл следует вкладывать в понятие "антиимпериализма"? Во все века силы реакции стремились осуществить подмену многих понятий - свободы, демократии, социализма, коммунизма, антифашизма и др., вложить в них качественно иной смысл, превращающий данные понятия в противоположность самому себе. "Свобода" превратилась в рабство, "социализм" превратился в буржуазную деспотию (тот же "национальный социализм" Адольфа Гитлера), демократия превратилась в олигархию, а местами даже в монархию (например, путинская "суверенная демократия"). Тоже самое произошло с понятиями "антифашизма" и "антиимпериализма". Изначально антифашизм возник как идеология противостояния крайне правым (far right) политическим силам, однако это не помешало ультраправым реакционерам предпринять попытку узурпации антифашистского дискурса и нацепить на себя ярлык "борцов с фашизмом". Первым из нациков на себя нацепил "антифашистский" ярлык корифей русского неоязычества Истархов: "Любимый ярлык евреев – это фашист. Всех русских националистов они величают фашистами и красно-коричневыми. Ну что ж, лучше быть красно-коричневым, чем голубым педерастом-дегенератом. Ярлык «фашист» евреям дарить не надо. Надо евреев «бомбить» их же любимыми ярлыками. Когда они кричат о фашизме, надо всегда переспрашивать: «О каком фашизме идет речь? О русском фашизме или о еврейском фашизме?» Нам, русским, русский фашизм не страшен. Зато более чем страшен еврейский фашизм". Следуя заветам Истархова, русские ультраправые всерьез решили "отобрать бренд антифашизма у либерастической и левацкой сволочи", позиционируя себя как борцов с "жидовским", "антирусским", "педерастическим" и прочим "фашизмом", и одновременно клеймя антифашистов подлинных. Русские нацики и их союзники из "коммунистического" лагеря превратили антифашизм в изощренную форму апологетики русского фашизма. Точно также, превращен шовинистами в свою противоположность и "антиимпериализм". Что понимают красконы под "антиимпериализмом"? Банальный антиамериканизм, ненависть к Западу, причем красконами осуждается не только агрессивная захватническая политика западных держав, паразитирование Запада не Третьем Мире, но даже то, что есть на Западе прогрессивного - пресловутая "толерастия", гей-парады, однополые браки и т.д. В этом они сходятся с западными палеоконсерваторами и неофашистами, не случайно, что один из идеологов американского Ку-Клукс-Клана Дэвид Дюк легко нашел общий язык с русским "коммунистом" Альбертом Макашовым (Дэвид Дюк — Альберту Макашову: “МЫ С ВАМИ, БРАТЬЯ ПО БОРЬБЕ!”). Для красконов характерно культурное антизападничество, проявляющееся в отстаивании реакционной идеи "особого русского пути, отличного от западного", "национальной самобытности России", стремлении подморозить процесс вестернизации России. В этом вопросе наши красконы опять же сходятся с западными палеоконсерваторами, которые также являются сторонниками цивилизационного подхода и "особого пути" каждого народа (именно в этом вопросе они расходятся с "неоконами", которые тяготеют к глобализму). В отличии от нашего "азиопствующего" красконства (которое является рецидивом разгромленного еще 100 лет назад "народничества"), русские марксисты всегда были не "славянофилами", а "западниками", сторонниками экономической и культурной вестернизации России, и каждый подлинный левый должен быть "западником" в культурном отношении. Красконы видят империализм лишь на Западе, но не видят его у себя дома, что сближает их с оппортунистами II Интернационала, которые в свое время тоже боролись исключительно с иностранными империализмами (социал-патриоты стран Антанты изрекали филиппики против "германского империализма", а германские социал-патриоты - против империализма Антанты). И лишь малая горстка интернационалистов (которая, правда, к концу войны заметно усилилась) выступила с пораженческих позиций, следуя знаменитому лозунгу Карла Либкнехта: "Главный враг в собственной стране!". Подобно оппортунистам II Интернационала, наши зацикленные на борьбе с Америкой красконы представляют собой обыкновенных апологетов российского империализма. Апологетика российского империализма у красконов замаскирована под "антиимпериализм" точно также как у нацистов антисемитизм замаскирован под "антифашизм" ("борьбу с еврейским фашизмом"). Этим и объясняется тот факт, что наши красконы поддерживают только пророссийских государственных лидеров, таких как Лукашенко, Каддафи, Милошевич и Хусейн, и ненавидят так называемые "оранжевые революции", объясняя причины последних, как и путинцы-охранители, исключительно "происками Госдепа". Некоторые особо отмороженные красконы в своей ненависти к "оранжевым революциям" докатились до апологетики Хосни Мубарака (например, Андрей Симонянц и Елена Громова). До мировой революции им дела нет - главное это интересы Великой России! Никто не спорит, что Каддафи был настроен в основном пророссийски, а поэтому у наших "патриотов" были основания поддерживать ныне свергнутый ливийский режим, свержение которого ведет к ослаблению геополитического влияния России. Подобно тому, как в 1998 году натовцы вторглись в "сферу российских интересов" - в Югославию, а в 2003 году - в Ирак, так и в 2011 году Запад вновь вторгся в "зону российских интересов" - Ливию. В 2003 году мы (точнее, не мы, а "наши" империалисты) потеряли Ирак, а точнее пророссийский режим Саддама Хусейна в Ираке, на смену которому пришли американские марионетки, а экономика Ирака под контроль западных корпораций. Сейчас же из зоны наших "государственных интересов" грозит уплыть еще одна страна - Ливия. А поэтому, буржуазные патриоты считают, что "Предательство в отношении Ливии - это предательство в отношении России". Патриотов вообще интересует не столько сама Ливия, сколько интересы России в Ливии. Но если с позиций буржуазного патриотизма защита Каддафи выглядит вполне естественной, то пролетариям-коммунистам (у которых, как известно, "нет отечества") нет ни малейшего дела до всех этих национально-государственных фетишей. Коммунистов интересует лишь тотальное низвержение мировой капиталистической, империалистической системы, а поэтому только через призму интересов мировой революции мы должны оценивать Каддафи.

Марк Анубис. Критика многомерности материального пространства. 1

Критика многомерности материального пространства. 1

Марк Анубис

http://www.proza.ru/2011/10/25/96

"...может наш мир - это одна из форм существования материи, а астрал [-] другая [-] как бы два разных мира со своими материальными законами [формами движения материи]?
Под материей и материальным я понимаю то [,] что нас окружает, и то [,] что мы ощущаем, видим, слышим [у В.И.Ленина определение материи более точное, чем сейчас у меня].
Если же из этого мира могут переходить (материализоваться) в другой, т.е. астрал, то и из астрала могут материализоваться в этот [?]"[1].
А может вообще "астрал" - это галлюцинаци, субъективизация материального мира в его восприятии, сумасшествие (неправильность мышления всвязи с неправильным функционированием мозга, его физическими повреждениями) или выдумка мистиков?! Если по Гегелю - "разум" это "душа", то люди, говоря о "душе" - говорят о "разуме", то "астрал" - это нестандартное функционирование разума - его галлюцинации, разрыв связей с материальным миром, и "разум" не способен перемещаться, как и воплощаться и материализоваться.
Материализация - наделение мистиками сверхприродными свойствами материальные процессы. А значит, и нет "материальных законов" - все это природный процесс, закономерность связей материи.
------------
[1] - М.Анубис. Рецензия на "Очищение квартиры Анны из Броваров" (Карина Боденкова Бродяга Астрала).


© Copyright: Марк Анубис, 2011
Свидетельство о публикации №211102500096

Марк Анубис. Материалистические тезисы. 4

Материалистические тезисы. 4

Марк Анубис

http://www.proza.ru/2012/03/31/1507

Рецензия на «Материалистические тезисы. 1» (Марк Анубис)

[...]

А я вот не верю, что материя существует... Мираж тоже вроде "живой", но недолговечный... Материю можно пощупать? Ерунда... Это вы проделываете благодаря Сознанию... Ладно. Вам не хочется допускать его бытие вне человека, что ж... Ваш выбор...
Григорий Лисица Галактион 31.03.2012 12:49

Об сознании я писал выше (Марк Анубис. Материалистические тезисы. 1), но вот насчет материи - это все, что видим, слышим, чувствуем, ощущаем, можем пощупать, сфотографировать и т.п. Человеческий мозг, собственно человек, поскольку он не отчужден от него (но мозг может существовать отдельно от человека, если он создан человеком и существует в специально-созданных для этого человеком условиях) воспринимает эту материю, а также и человеческие орудия труда, также способны ее фиксировать.
Вы сами строите свои взгляды, создаете вымышленный мир в вашей голове. Соответсвенно Вы пытаетесь потянуть за собой других людей, чтобы они жили в Ваших фантазиях - продукте Вашего мышления. Соответсвенно, Вы ничего не поняли, что я писал об сознании.
Марк Анубис 31.03.2012 16:09

А вера во что-то - это не обязательно религия и тем более отношение человека к чему-либо - это выбор каждого человека.
[...]
Марк Анубис 31.03.2012 16:33

Мы все друг другу головы морочим небылицами, среди которых наши, якобы, Былицы!!! Сказки всё, что несёт человек... А потом, "не бойтесь", я ваших людей никуда не увлеку, также как и вы моих не привлекёте...
Григорий Лисица Галактион 31.03.2012 16:34

Нет, это только Вы мне морочите голову Вашими "небылицами". Вы не понимаете о чем я пишу, поскольку Вы не собираетесь этого понимать, либо Вам это действительно не понятно, поскольку Вы представитель не пролетарского социального класса. И пытаетесь материализм сделать "небылицами", а свои впаять в голову кому-то. В том числе, Вы пошли на некий компромисс, но я не пойду, поскольку компромисс - это предательство своих взглядов или своих классовых интересов, а поэтому, компромисс - это оппортунизм.
Марк Анубис 31.03.2012 16:41


© Copyright: Марк Анубис, 2012
Свидетельство о публикации №212033101507

Марк Анубис. Материалистические тезисы. 3

Материалистические тезисы. 3

Марк Анубис

http://www.proza.ru/2012/03/31/853

Рецензия на «Материалистические тезисы. 1» (Марк Анубис)

"Бытие определяет сознание, но сознание не может определять бытие, поскольку только человек мыслит, а значит, и определяет". Человек облечён в сферу общественного и Космического Сознания…Оно существует, не зависимо от благословений субъекта…
Григорий Лисица Галактион 31.03.2012 10:21

Общественного и космического сознаний не бывает - только человек мыслит и только человек способен мыслить, осознавать, осмысливать.
Ваше так называемое "Космическое Сознание" - это Ваша же выдумка - это тоже самое, как некоторые люди с мистическим мышлением верят и навязывают обществу веру в духов. Только человек в центре истории и его жизнь - это история при жизни общества.
Марк Анубис 31.03.2012 11:04

Сознания нету и оно не способно существовать самостоятельно, отдельно от живого или искуственного существа.
Марк Анубис 31.03.2012 11:06

Под "искуственнм существом" я понимаю любое существо, созданное человеком, в которое вложена возможность мышления данного существа.
Марк Анубис 31.03.2012 11:07


© Copyright: Марк Анубис, 2012
Свидетельство о публикации №212033100853
Новая символика СКС.

Марк Анубис. Что же остается человеку?

Что же остается человеку?

Марк Анубис

http://www.proza.ru/2012/04/18/1066

Рецензия на «Человек» (Сергей Корягин)

Если все перекладывать на "дух", то что останется человеку? Если мы придумали "дух", то "дух" не мог придумать человека, так как осознание "духа" - это мысль, а мысль - продукт мышление, что (мышление) в свою очередь едино с человеком. Другими словами, мышление - это и есть разум, и в этом смысле, существование слова разум бесмысленно, если он не может быть отчужденным от человека.
Если чувственность набывается в процессе практики, то и практика - это жизнь. Но в свою очередь получается замкнутый круг: человек формирует общественные и личные условия, а те в свою очередь влияют на личность и общество. Единственно, что вопреки этому "круговороту" - так это то, что человек изменяет себя и природу, и личность может формировать как один человек, так и общество (бывает разное).
С ув.
Марк Анубис 17.04.2012 22:44

ФилософияДух. Спасибо, Марк, за текст. Философы не перестают искать силу, которая произвела все - и мертвую природу, и живую природу, и человека. Гегель предположил, что это дух. Вы не согласны? Попробуйте опровергнуть. У материалистов, естественно, своя позиция. И она содержит момент истины. Успехов Вам!
Что остается человеку? - После того, как он стал хозяином на земле, ему принадлежит все. И развитие духа он ведет, ведет на вершину, в сторону абсолютного духа. И остановиться не может до самой своей смерти.
Сергей Корягин 18.04.2012 14:57


© Copyright: Марк Анубис, 2012
Свидетельство о публикации №212041801066
один з прапорів-символік ВКС_2

I.Taff+P.S.:от А.Дубнов. Народное самоопределение в общем согластно... М.Анубису, A.Levi и А.Дубнову

I.Taff+P.S.:от А.Дубнов. Народное самоопределение в общем согластно... М.Анубису, A.Levi и А.Дубнову

P.S.: Вспомнилась мне работа товарища и участника СКС Игоря Таффа о максимальному народном самоопределении. И максимальное народное самоопределение в первую очередь коснется России, Россия должна распаться до "атомов". Смерть Рашке! Слава Украине!

Оригинал взят у anatoli_dubnov в Igor Taff. Народное самоопределение в общем согластно воззрений и работ М.Анубиса, A.Levi и А.Дубнов
Igor Taff. Народное самоопределение в общем согластно воззрений и работ М.Анубиса, A.Levi и А.Дубнова.

[публикация при рекомендации СКС в целях просвещения об марксизме-фениксизме и марканубисизме]

https://www.proza.ru/login/text.html?2013/02/02/1266

"Основные мысли заложенные в данных работах:

1. "Чеченская война - это война Чечни за народное самоопределение в борьбе против российского империализма, и грабительская экспансия российского империализма в отношении Чечни - колонии российского империализма.
[...]
...в Чечне необходимо коммунистическое движение, марксистское просвещение революционного пролетариата и подготовка пролет.рев., что охватит весь Северный Кавказ" [Марк Анубис. Что делать? Чечня http://www.proza.ru/2011/09/10/64].

2. "[...] Я соглашусь с Бунтарем в его переписке с Левием, что украинский национализм не такой реакционный как российский. И потому, как я считаю, что УПА не такие фашисты, как русские, но я не оправдываю УПА. И даже пророссийские леворадикалы и пророссийское антифа, защищают интересы российского империализма и способствуют условиям осуществления колониализма со стороны российского империализма в отношении прежде всего постсоветских капиталистических государств, и потому пророссийские леворадикалы и пророссийская антифа - теже самые фашисты, но антифа внутри России, особенно в центре этой империи - не фашисты, потому, что они не пророссийские и соответственно не защищают интересы российского империализма" [Марк Анубис. Что реакционнее? http://www.proza.ru/2011/11/03/62].

3. "[...] Геноцид против украинского пролетариата и вообще всего украинского населения, начали троцкисты, а продолжали сталинисты. Не говоря о тех территориях [,] где ишла [развертывалась] гражданская война, другие территории современной Украины были оккупированными эсерами и российскими большевиками. Осуществлялась вперемешку пролетарская революция и [с ее экспансией] ее экспансия, что характеризовалось как вульгарный коммунизм [...]" [Марк Анубис. Из писем. 5 http://www.proza.ru/2011/12/13/1826].

4. "[...] Не зря в Украине среди пролетариата и прочих классов, существует выражение, что "немецкие нацисты не лучше российских большевиков" [и наоборот - российские большевики не лучше немецких нацистов] [...]" [Марк Анубис. Из писем. 6 http://www.proza.ru/2011/12/17/1280].

5. "[..] Строй Китая - не социализм, а буржуазная диктатура (капитализм), облагораживаемый КПК в империализм, подобно Гитлеру. Согластно "Манифесту Коммунистической Партии" К.Маркса, Китай можно охарактеризовать как "буржуазный социализм", но условия в Китае, характеризуют его как фашистского государство, и соответственно строй Китая - буржуазно-фашистский, но например, в ГонгКонге, он напоминает буржуазно-либеральный.
В отношении народного самоопределения угнетенных народов, всех, зависимых от фашистского Китая, то их самоопределение подавляется китайской фашистской реакцией, и зависимые народы (Тибет и др.) подвергаются китайской колонизации" [Марк Анубис. Немного про фашистский Китай http://www.proza.ru/2011/12/22/1684].

6. "[...]
Россия - это буржуазное государство империалистической формации. Буржуи подменяют национальную борьбу вместо классовую, поскольку, таким образом, буржуи разделяют пролетариат, но народно-освободительная борьба народов - это борьба любого народа за свое самоопределение и неприсоединение. Это касается России, все народы в ней угнетены и Россия - это тюрьма народов, начиная от Чечни и заканчивая Карелией и Чукоткой, все народы должны получить независимость от России и РОССИЙСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА!
[...]" [Марк Анубис. Что такое Россия? http://www.proza.ru/2012/01/04/1126].

7. "[...]
В мире существует только 3 империалистических группировки: американо-европейский, российский и китайский империализмы.
[...]
Я не отвергаю, что Израиль ведет фашистскую и колониальную политику в отношении не только Палестины, но и Ливана. Но эту политику ведет не только Израиль, поскольку он входит в один империалистический синдикат - американо-европейский, но нельзя забывать, что и российский империализм борется за власть над Палестиной, а через Иран, российские империалисты стремятся завоевать Израиль, но и американо-европейские империалисты стремятся завоевать Иран. Короче, происходит раздел колоний и союзников.
[...]
раздел мира империалистами - это раздел капитала, составляющие любую буржуазно-феодальную страну. А раздел союзников - это установление марионеточно-деспотичных режимов империалистами. Россию интересует Израиль - прежде всего капитал в нем, и не менее важное его стратегическое положение среди всего Ближнего Востока (как бы ворота к другим странам американо-европейского империализма и свободного от империалистов, но буржуазного Египта). Возможно, в некоторых странах Ближнего Востока, империалисты вместо колониальной политики, используют трейд-юнизм. Но в прошлом году, российские империалисты ослабли, когда потеряли нефть в Ливии, влияние в Египте и Тунисе (как и американо-европейские империалисты)... Чувствуя свою слабость российский империализм заключил союз с китайским империализмом.
[...]
Фашизм - это нормальное для буржуа, характерное монополистическим капитализмом (пример, Беларусь и Китай), одурачиванием пролетариата, где костяком фашизма, является рабочая аристократия и мелкая буржуа (пример, израильские войска, Сербия и др.). Но бывают и исключения - Ливан тоже фашистское государство, поскольку все население люмпен-пролетариат.
[...]" [Марк Анубис. Ответ Латышскому Стрелку http://www.proza.ru/2012/01/04/1928].

8. "Россия - это не только империя, это еще тюрьма народов. Все народы, угнетенные российскими империалистами от Чечни и до Карелии, Саамии и Чукотки. Но усилит эту борьбу, если народы борящиеся за свою свободу объединяться в единый народно-освободительный фронт, единство народно-освободительных сил и усилий, согласуя эту борьбу между собой. Российский империализм от этого точно не устоит. Любой народ имеет право на самоопределение, независимо от своей численности и территории, даже если эта территория проживания, составляет 1 га. Но схожие и не схожие народы, не должны присоединяться и к любым буржуазным государствам, они образуют свои государства без этих присоединений (например, украинцы, получившие независимость от России, образуют свое государство, что не соединится с Украиной, останется отдельным государством" [Марк Анубис. Особенности народного освобождения. 1 http://www.proza.ru/2012/01/22/554].

9. ""...максимум народно-освободительной войны [в смысле, максимально усилий необходимо вложить в соответсвии с соответсвующими условиями] - полная независимость".
[...]
"Даже один тот же самый народ, имеет право разделиться, отделиться. Но любое самоопределение - не является присоединением к другому народу или государству (освобождение, самоопределение, и неприсоединение)"" [Марк Анубис. Особенности народного освобождения. 2 http://www.proza.ru/2012/03/03/1159].

10. "[...]
Боритесь сначало против близнего империализма - российского, а затем только против оставшегося (дальнего)... [...] ...нацистское КПРФ - настраиваете российский пролетариат против американского - это только разделяет пролетариат и отвлекает его от его борьбы, поскольку только пролетариат - интернационален. Пролетариат нужно объединять, а не разделять, а национальных интересов не может существовать среди пролетариата, поскольку, национальные интересы - это тактика разделения пролетариата буржуазией, интересы радикальной и реакционной буржуа, подавление классовой борьбы, но народное самоопределение угнетенных народов и колоний (например, Чечни) - это борьба против империализма.
[...]
Непризнание, что Россия - это российский империализм - это шовинизм. То, что Вы считаете, что Россия - это колония - это еще больший шовинизм.
[...]" [Марк Анубис. Шовинизм Марии Донченко http://www.proza.ru/2012/02/02/1740].

11. "[...]
В СССР с начала НЭПа не было социализма - это был государственно-монополистический капитализм, вплоть до перестройки с быстрым формированием российского империализма и соответствующей мировой группировки российского империализма, состовляющий конкуренцию американо-европейскому и китайскому (нацистско-империалистический Китай) империализмам в борьбе за владением капитала всего мира планетарного масштаба и мировой империализм. Российский империализм ограбил народ Чечни, что боролся за свое самоопределение.
[...]" [Марк Анубис. Рецензия на Грозный. Год 1958 http://www.proza.ru/2012/02/02/1742].

12. "[...]
Чечня должна объединить свои боевые усилия с Дагестаном и всеми остальными угнетенными народами российского империализма, и, просвещать данные народы о борьбе за свое освобождение, в том числе подготавливать их.
[...]" [Марк Анубис. Свободу Чечне! http://www.proza.ru/2012/02/22/1926].

13. "В процессе самоопределения и освобождения от российского империализма и России, все угнетенные народы, борющиеся за свою независимость, должны объединить свои усилия в совместной борьбе.
Большинство угнетенных народов не имеют своей отдельной политической силы, которая смогла бы просвещать и данный народ о его самоопределении и подготавливать его к данной борьбе за свою независимость. Те, кто просвещают, могут быть как представителями данного колониально зависимого народа, так и за его пределами.
[...]
Существует единственная нелегальная сила среди карельского народа и Карелии, такая как карельские националисты, но они не организованны и не имеют конкретной политической организации. Если же они создатут общую карельскую националистическую организацию, то такая организация станет авангардом освобождения карельского народа, получения его независимости от российского империализма (России и Москвы), в том числе - это касается не только одной Карелии, а и всех территорий принадлежащих карельскому народу (часть Новгородской области, часть Тверской и другие), при этом, данная политическая сила не будет "порождением" российского империализма.
[...]
Освобождение Карельского народа закончится только тогда, когда он освободиться не только в пределах Карелии, но и за ее приделами - полностью, а поэтому, независимый карельский народ, будет представлять собой союз всего карельского народа. Карелия, как и мордва и другие угнетенные народы, станут центрами освобождения всех угнетенных финно-угорских народов как от российского империализма, так и от американо-европейского и китайского" [Марк Анубис. Самоопределение карельского народа http://www.proza.ru/2012/02/24/1797].

14. "[...]
...я говорил об объединении усилий кавказских народов с карелами и всеми угнетенными народами.
[...]
Некоторые народы особенно угнетены, поскольку они не имеют даже автономии - они переживают коллонизацию.
[...]
Война российских империалистов против Чечни - это не только подавление народного самоопределения чеченского народа, но разграбление российскими империалистами и их центром - Москвой всего населения Чечни, в том числе геноцид против чеченского народа. Теперь, российские империалисты, проводят геноцид по отношению к кавказским народам Карелии и к самим Карелам, не говоря об саамах, чуди и т.д. - их нагло колонизируют российские империалисты, ведь даже эти империалисты - не предоставили им автономии, а значит, отсутсвие автономии данных колоний - это еще большее угнетение и эксплуатация данных колоний, чем наличие этой автономии, но в некоторых ситуация - эксплуатации все же равны, ведь они эксплуатации - принцип колониализма тот же, несмотря на его изощренные формы.
[...]
...карельские националисты ведут борьбу за самоопределение карельского народа - марксисты будут их поддерживать, вплоть до получения ими полной независимости" [Марк Анубис. Самоопределение и провокации в Кондопоге http://www.proza.ru/2012/02/24/2127].

15. "[...]
Пошлость российского империализма заключается в том, что он делает так, чтобы его не хотели замечать и все сваливали на другие империи. Чтобы бороться против империализма - нужно бороться против ближнего - против российского империализма и России, а затем только против дальнего, но только после уничтожения ближнего.
[...]
А российским империалистам видимо мало от геноцида против чеченского народа, теперь они его устраивают через режим Асада с народами Сирии.
[...]" [Марк Анубис. Ответ Андрею Загребельному http://www.proza.ru/2012/02/26/628].

16. "[...]
...слова об геноциде русских в Чечне - это выдумка и провокация российских империалистов. А вот эти русские падонки в лице российских империалистов совершали геноцид против всего населения Чечни - не только чеченского народа.
Сама Россия - это империя, и ее союзники фашистские государства (Беларусь, Иран, Ливия при Каддафи, Сирия, Казахстан и т.д.), не говоря уже об нацистско-империалистическом Китае.
[...]" [Марк Анубис. Ответ Андрею Загребельному. 2 http://www.proza.ru/2012/02/26/641].

17. "[...]
В связи с задержанием в Одессе так называемых освободителей российского империализма от Путина, является подтверждением того факта, что российский империализм вмешивается в дела украинского капитализма, стремится превратить Украину в свою колонию, ведь реакция российского империализма может осуществляться в тех буржуазных формациях, на которые имеет влияние данная империя.
Каждый украинский пролетарий знает, что российские империалюги "прутся" в Украину: владеют капиталом (землей) в Крыму и прочим капиталом во все Восточной и Центральной Украине. Притом, наблюдается колонизация в отношении Украины российскими империалистами, как и в случае Беларуси, поскольку данные империалисты как имеют свою реакцию на территории независимой Украины, так и капитал в ней, в том числе российские империалисты владеют большинством рынка Украины после подписания таможенного союза с Россией.
Такими темпами, Украина может оказаться, как колонией американо-европейского империализма, так и российского.
[...]" [Марк Анубис. Украинский капитализм и российский империализм http://www.proza.ru/2012/02/28/1677].

18. "[...]
Насчет Ливии, то это была также марионетка российского империализма, в том числе этот был таким же фашистским режимом, как сейчас Сирийский, но в отношении Ливии - это смена союзников, можно сказать "хозяев", в том числе освобождение от фашистско-феодального режима Каддафи и прогрессивное развитие общества и условий - переход от феодализма к буржуазной формации.
Насчет Ирака - то это захват американо-европейским империализмом капитала данного буржуазного государства. А вот в Югославии ситуация имела несколько сторон: 1) фашизм со стороны Сербии и прочих сербов (Югославии), 2) поддержка Россией и российским империализмом фашистского режима Югославии, 3) оккупация американо-европейским империализмом. Если Вы заговорили об Югославии, так следует Вам напомнить об геноциде в отношении албанского народа, производимого со стороны Югославии и соответсвующих про-югославских фашистских режимов.
Я не говорил об цивилизованности, а об угнетении пролетариата и опасности настрополения пролетариата (пролетариат интернационален - у него нет национальности)...
[...]
Свободу пролетариату и всем угнетенным народам (от Чечни до Карелии и Саамии (Мурманская область), от Вост.Пруссии (Калининградской области/Кёнинсберга) до Чукотки)!
[...]
Вульгаризм российских империалистов заключается в том, что они свою вину сбрасывают на плечи других империалистов, а сами для населения пытаются показаться "белыми и пушистыми".
[...]" [Марк Анубис. Ответ С. С. Сальникову http://www.proza.ru/2012/03/06/1900].

19. "[...]
Так называемая советско-финская война 1939-1940 гг., является ничем иным, как имперской "вылазкой" СССР в отношении Финляндии и оккупация всей Восточной Финляндии буржуазным советским государством, где 11% Финляндии превратилось в колонию СССР, а в современных условиях - это колония российского империализма не имеющая даже никакой автономии.
[...]
...численность населения оккупированной Восточной Финляндией Советами потеряла свои дома, является тем, что СССР совершила это присоединение подобно другим империалистическим государствам с целью присоединения нового капитала (земля, недвижемость, прочие ресурсы и т.д.), а в данных "домах" поселилась советская мелкая буржуазия и прочие классы, что в свою очередь произвели колонизацию данных земель (ведь вместо финского населения советские империалисты поселили свое население). Даже если советские империалисты в лице руководства (Сталина и т.п.), считали войну против Финляндии освобождением от классической формы буржуазной формации Финляндии, то любая экспансия - это нормальное явление для империализма, поэтому, этот момент, как и другие, говорят о том, что государственно-монополистическая форма буржуазной формации в лице СССР обрело империалистические черты.
[...]
Это касается и Восточной Финляндии. Ее освобождение, и дальнейшее неприсоединение ни к Финляндии, ни к России, ни к Карелии, будет достижением борьбы за народное самоопределение борьбой против российского империализма, как и освобождение других угнтенных народов российскими империалистами и российским империализмом от российского империализма и российских империалистов. Поэтому, народно-освободительная (она же антиколониальная борьба) и пролетарская революция, являются тем, что сломит "хребет" российскому империализму.
[...]" [Анатолий Дубнов. Советская экспансия в Вост. Финляндию http://www.proza.ru/2012/05/25/1002].

20. В работе Анатолия Дубнова "Послевоенные преступления. 1" (http://www.proza.ru/2012/05/25/2370) говорится об экспансии СССР в восточную Пруссию и превращение ее в колонию СССР. а в современных условиях - в колонию российского империализма (России), а в его следующей работе "Послевоенные преступления. 2" (http://www.proza.ru/2012/05/28/1737) он говорит об геноциде в отношении крымских народов со стороны СССР.

21. "[...]
Вторжение любых государств на территорию Азавада, является подавлением империалистами народного самоопределения угнетенного народа туареги. Даже, если к власти в Азаваде пришли исламисты, то насчет того чтобы свергать или не свергать данных исламистов, то это дело самих туарегов. Народ туарегов находится угнетенным в Ливии, Алжире, Нигере, Мавритании, Буркина-Фасо, Марокко. Туареги должны продолжить освободить свой угнетенный народ в других соседних странах с Азавадом. Те туарегские бойцы, что якобы боролись за независимость туарегского народа, что заявили, что им не нужна независимость Азавада, а новая тюрьма в образе Квебека, то такие бойцы - не бойцы за свою независимость, а "шавки" мирового империализма.
Западный Азавад населенный маврами также должен получить независимость с Южным Азавадом (субсахарные народы) как и сам Азавад" [Анатолий Дубнов. Независимость Азавада http://www.proza.ru/2012/10/13/696].

22. "[...]
Патриотизм это фашизм, поскольку пролетариат интернационален, и соответственно представляет собой антипатриотизм. Патриотизм - это форма фашистских или националистических представлений мелкой буржуа и рабочей аристократии.
[...]" [Анатолий Дубнов. Что такое патриотизм? http://www.proza.ru/2012/11/03/590].

23. "[...]
...кто против самоопределения любого народа, тот, является сторонником интересов позиций империализма и реакции, так сказать "шовинистом" - не лучше чем фашист.
[...]
Конечно, словосочитания "право наций" вульгарное, по сравнению с точным "самоопределение угнетенного народа, право народа на самоопределение, самоопределение одного и того же народа".
[...]
...любое самоопределение - не является присоединением к другому народу или государству...
[...]
Кто такие "коммунисты"? В современных условиях буржуазных формаций, коммунисты - это не марксисты, а это представители буржуазных интересов, а порой даже крайних - фашистских.
[...]
...национальное самоосознание возникло тогда, когда впервые у первобытнообщинных обществ появилось разделение на социальные классы, да-да, с условий рабовладельческого строя, и именно тогда зародилась борьба за народное самоопределение и не обязательно в приделах рабовладельческих государств, но в приделах данной формации, начиная с угнетенных племен и заканчивая объединениями целых народов.
[...]
...скорее всего реально "народ", нежели "нация", поскольку согластно М.Анубису, что народ - это совокупность определенных социальных классов в определенной классовой социально-экономической формации.
[...]" [Анатолий Дубнов. Самоопределение http://www.proza.ru/2012/11/04/848].

24. "[...]
Любой империализм это "рассадник" ксенофобий, поскольку у империалистов существует конкуренция за преобладанием над планетарными ресурсами, мировым капиталом (мировой империализм). В том числе, на империалистов больше работает провокаторов, чем на капиталистов такой формы буржуазной формации как капитализм. Русофобия это предмет спекуляций для российских фашистов, российских империалистов и российских провокаторов. Сам патриотизм к России, к русскому народу, к православию и т.п. - это российский фашизм, а русские или российские патриоты - это российские фашисты. Не существует российского или русского национализма - все это российский фашизм, и Ленин был неправ называя это просто "великорусским шовинизмом"" [Анатолий Дубнов. Русофобии не бывает... http://www.proza.ru/2012/11/17/716].

25. "[...]
Эксплуатация бывает материальной пользой только для эксплуататоров. Российская колонизация Чечни, должна быть остановлена пролетарскими революциями и самоопределением всего Северного Кавказа, и не только Кавказа, но и всех колоний [российского империализма], вплоть до Карелии и Чукотки.
[...]" [Amon Levi (Левий). Из писем. 3 http://www.proza.ru/2011/10/14/1060].

26. "[...]
Колониально-угнетенные народы среди РОССИЙСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА, нужно и сейчас освобождать, вплоть от Северного Кавказа и до Карелии, Чукотки и о.Сахалина. Но империалисты у некоторых угнетенных народов, отобрали даже значение "автономия" (потому, что империалисты, направлены на первую их колонизацию): Саамский народ Кольского полуострова (Мурманская область), Липецкая область, Дон (донское украинство), поволжские немцы, формирование Иркутской и т.д. Тогда и сейчас, российский империализм, втягивает в свои дела Беларусию, Украину, страны Закавказья и страны Средней Азии, пытаясь их снова превратить в колонии и высасать капитал. И даже сейчас, российские империалисты, колонизируют побережье Крыма и восточные регионы суверенной Украины, как и Киев и некоторые западные регионы европейские империалисты.
[...]" [Amon Levi (Левий). Из писем. 12 http://www.proza.ru/2011/10/26/748].

27. "[...]
Все пророссийские левые, в том числе пророссийская антифа - служат российскому империализму и они не лучше тех фашистов, с которыми они борятся.
Народное самоопределение не касается формации после получения независимости.
[...]" [Amon Levi (Левий). Из писем. 13 http://www.proza.ru/2011/10/26/758].



P.S.: Я отобрал "основные мысли" авторов соответсвующих работ из СКС по-моему мнению".[1]

-----------
Примечания:

[1] - Igor Taff. Форум Революционного Фронта. Re: Народное самоопределение. Чт Дек 06, 2012 9:29 pm http://revfront.mirbb.net/t1499-topic#17018
* - Народное самоопределение - http://revfront.mirbb.net/t1499-topic
** - Народное самоопределение - http://freelycomuni.forum2x2.eu/t3-topic


© Copyright: Анатолий Дубнов, 2013
Свидетельство о публикации №213020201266

один з прапорів-символік ВКС_2

Марксизм - это интересы только пролетариата.

Марксизм - это интересы только пролетариата.

Анатолий Дубнов

https://www.proza.ru/login/text.html?2013/11/27/1850

Рецензия на «Революционная тактика. Часть 1»[1] (Владимир Морозов 5[2])

"Марксизм - это наука, и, конечно, нельзя ждать, что не то что большинство пролетариев, но хотя бы сколько-нибудь значительная их часть сможет самостоятельно выработать у себя качественное марксистское мировоззрение"[1].

Марксизм - это не просто наука, это руководство к освобождению пролетариата и не просто мировозрение пролетариата, но и интересы пролетариата. Пролетариат надо просвещать, освобождать его от интересов класса буржуазии, и просвещать так, чтобы он осознал свою классовую роль. Ведь только он единственный прогрессивный класс и единственный движущий класс в буржуазной формации, и тот класс, что освободит себя и иные угнетенные буржуазией классы. Просвещенный пролетариат - революционный пролетариат. Что такое "качественное марксистское мировозрение"? Идеализм. У пролетариата существуют свои классовые интересы, но он может быть обманут буржуазией. Надо его просвещать каждому марксисту. А качество - это только не экономия буржуазии на труде рабочей силы. Только просвещение пролетариат, способствует осознанию им своей прогрессивной классовой и вообще освободительной роли. Только просвещение пролетариата освобождает его от обмана буржуазии, потому что главной целью буржуазии, является отвлечение пролетариата от своих интересов, травля его друг с другом и навязывание ему буржуазных интересов.
Анатолий Дубнов 27.11.2013 20:45

-------------
Примечания:

[1] - http://www.proza.ru/2013/11/27/1158
[2] - http://www.proza.ru/avtor/volga4


© Copyright: Анатолий Дубнов, 2013
Свидетельство о публикации №213112701850
один з прапорів-символік ВКС_2

Обман российских империалистов.

Обман российских империалистов.

Анатолий Дубнов

https://www.proza.ru/login/text.html?2013/11/27/1839

Рецензия на «19. Федоров. Рабы по собственному желанию»[1] (Владимир Пастухов[2])

Всё понятно, но как-то безысходно... "Народ сам виноват". Так говорить - значит никто. Народ ведь упрвляется руководством, которое и составляет гос. документы. Оно оказывается подменённым агентами, а народ в массе своей параграфы не читает... Круг замкнулся: народ ставит "галочки", а руководство, власть - под пятой колонизатора... Ужас...
Павлова Вера Калиновна[3] 27.11.2013 20:21

На самом деле виноваты не американские буржуи (российские империалисты таким образом перекидывают свою вину на американских империалистов и врут также, как и что раньше советские империалисты), а российские - российские империалисты. Они большие обманщики. У них мерещутся разные конкуренты, но свои преступления они не признают. Все империалисты врут.
Анатолий Дубнов 27.11.2013 20:50

Российские империалисты и есть единственными колонистами в России. Позор тому, что они врут!
Анатолий Дубнов 27.11.2013 20:51

Российские империалисты ссыклы! Всю вину скидывают на своих конкурентов за мировой капитал. Позор им (российским империалистам) и долой их!
Анатолий Дубнов 27.11.2013 20:52

------------
Примечания:

[1] - http://www.proza.ru/2013/11/27/1063
[2] - http://www.proza.ru/avtor/olychsarova
[3] - http://www.proza.ru/avtor/verakalinovna


© Copyright: Анатолий Дубнов, 2013
Свидетельство о публикации №213112701839